Resignificación ontoaxiológica de los docentes de vanguardia: las reformas curriculares en la educación venezolana Onto-Axiological Re-signification of Vanguard Teachers: Curricular Reforms in Venezuelan Education

Resumen

Este estudio tiene como propósito Generar las categorías conceptuales estructuradoras de  un corpus teórico de las reformas curriculares en la educación venezolana desde la resignificación ontoaxiológica de los docentes de vanguardia, cimentado filosóficamente en la teorías de Aprendizaje Significativo de Ausubel (1976), Desarrollo de Bruner (1950), Sociocultural de Vygotsky (1995), Participación de Valdés y Urías (2011), Ecológica Bronfenbrenner (1948), Liberadora Freire (1921-1997), Siete Vectores de Desarrollo de  la Identidad de Chickering y Reisser (1993). Esta investigación se desarrolló bajo los postulados del paradigma Postpositivista, con un enfoque cualitativo, direccionada con el método Fenomenológico Hermenéutico; para recabar la información se empleó entrevistas en profundidad y la observación participante. Se reflexiona sobre como la resignificación educativa tiene varias implicaciones prácticas en los espacios educativos, como el Diálogo y Participación, donde la educación debe ser un proceso de dialógico, donde los estudiantes y los docentes interactúen de manera bidireccional, permitiendo que los significados se construyan colectivamente y todas las voces sean escuchadas, por lo que los contenidos educativos deben ser contextualizados en la realidad de los estudiantes, la resignificación comprende que los conocimientos se relacionan con las experiencias y necesidades de los estudiantes, lo que hace que el aprendizaje sea más significativo y relevante.

The purpose of this study is to generate the conceptual categories that structure a theoretical framework for curricular reforms in Venezuelan education based on the ontoaxiological reinterpretation of pioneering teachers, philosophically grounded in Ausubel’s (1976) theory of Meaningful Learning, Bruner’s (1950) theory of Development, Vygotsky’s sociocultural theory (1995), Valdés and Urías’s theory of participation (2011), Bronfenbrenner’s ecological theory (1948), Freire’s liberating theory (1921–1997), and Chickering and Reisser’s seven vectors of identity development (1993). This research was conducted within the framework of the postpositivist paradigm, using a qualitative approach guided by the phenomenological-hermeneutic method; in-depth interviews and participant observation were employed to collect data. The study reflects on how educational reframing has various practical implications in educational settings, such as dialogue and participation, where education must be a dialogic process in which students and teachers interact in a two-way manner, allowing meanings to be constructed collectively and all voices to be heard, therefore, educational content must be contextualized within the students’ reality; reframing recognizes that knowledge is related to students’ experiences and needs, which makes learning more meaningful and relevant.

Re-signification onto-axiologique des enseignants d'avant-garde: réformes curriculaires dans l'éducation vénézuélienne

Cette étude vise à dégager les catégories conceptuelles structurant un cadre théorique sur les réformes curriculaires dans le système éducatif vénézuélien, en s'appuyant sur la re-signification onto-axiologique opérée par des enseignants avant-gardistes. Elle s'ancre philosophiquement dans les théories de l'apprentissage significatif (Ausubel, 1976), du développement (Bruner, 1950), de l'approche socioculturelle (Vygotsky, 1995), de la participation (Valdés & Urías, 2011), des systèmes écologiques (Bronfenbrenner, 1948), de l'éducation libératrice (Freire, 1921–1997) et des sept vecteurs du développement de l'identité (Chickering & Reisser, 1993). La recherche s'est inscrite dans le paradigme post-positiviste, privilégiant une approche qualitative et la méthode herméneutico-phénoménologique ; la collecte de données a reposé sur des entretiens approfondis et l'observation participante. L'étude examine les implications pratiques de cette re-signification éducative au sein des établissements d'enseignement, notamment en ce qui concerne le dialogue et la participation. L'éducation y est envisagée comme un processus dialogique où élèves et enseignants interagissent de manière bidirectionnelle, permettant une construction collective du sens et garantissant que toutes les voix soient entendues ; par conséquent, les contenus éducatifs doivent être contextualisés en fonction de la réalité des élèves. Cette re-signification reconnaît le lien entre les savoirs et les expériences ainsi que les besoins des élèves, rendant ainsi l'apprentissage plus significatif et pertinent.